走进蒲洼，是目光的蜿蜒飘移，是视觉的绿色享受，是听觉泉鸣鸟啭的盛宴。从喧嚣的城市中来，我慢慢体味，慢慢感受，最终抵达的是心灵的桃源。

      前来接往的刘先生和司机张先生纷纷对我说：“假如盛夏季节来，蒲洼迎接你的，一定是更美更美的绿水青山和爽透心底的清凉世界”。


      老家人说话不打诳语，他们都朴实诚实的很。我虽是喝平原水长大的，但也算是一方水土一方人，因此他们的话我深信不疑。但就是在这初夏的季节里，蒲洼的美，也着实让我惊叹不已。我为那里的风景而醉，为那里的文化而醉，为那里父老乡亲怀揣的志向而醉。

     蒲洼的风景是美的。自打上午10时30分汽车进入风景区，虽然山路十八弯，但一路山清水秀，一路鸟语花香。久居城里的我，面对满眼绿色，使劲儿睁大着双眼。偶尔，我也打开车窗，深深呼吸着山里的清新空气。

      临来时，我已听说蒲洼海拔高，植被茂密，空气新鲜。尤其盛夏，“绿、凉、静”的特色尤为明显，因此蒲洼素有北京“小西藏”之称。我没去过西藏，虽然已经身临蒲洼，但没有与西藏对比的切身感受。我只说这里比北京城凉爽了许多，更是有着车在画中走，人在画中游的赏心感受。尤其是在峰回路转中，那些点缀在大山绿色怀抱中的村村落落，美得朴实，美得大气，美得仿若世外桃源。

     宝水村就是这样一个美丽的村庄。

     那天，我伫立在高高的观景坨上，宝水村的梯田房舍，阡陌山路，尽收眼底。我一张又一张不停拍摄着这个美丽的村庄，也偶尔躲在崖边儿盛开的小叶白蜡的花影里，享受着宝水村如画的风景。我惊叹，北京的大山之中，竟有如此美丽的山村。
      宝水，一方风水宝地。俯瞰望远，村前弯弯的山路，通往山外，一座座砖石瓦片盖起的房舍层叠分布在山谷的坡道之上。听说丰水时节来临，总有溪流穿村而过。每逢盛夏，层层梯田葱葱郁郁。若到秋季，梯田又是一片黄澄澄、金灿灿。尤其池潭中的龙王庙，在岸边观音柳的风摆中，神圣又极具韵致。然而眼前的美好，又何止只是来自宝水村的自然原始之美呢？

     蒲洼有个议合村，村东有座山名曰椅子圈。其海拔1147.7米，因其地貌形似一把圈椅而得名。圈椅可坐之处，面积6公顷，地势平缓，酷似丘陵地带。这里缓缓的山坡山绿草如茵，恰似天然草场那般美丽。在草场之上，有奇石点缀。在草场四周，有奇绝的巉岩仿若鬼斧神工打造。尤其老君讲经石，自然天成，惟妙惟肖。

       那天，我徘徊在椅子圈的草坪顶，面对郁郁葱葱的满坡绿草，幻想着假如盛夏到来之时，山顶的草坪，一定如毛毯一样柔软。倘若那时，或在早霞之中，或在夕阳之下，或在清风挂月之时，就在草坡上，在一棵又一棵核桃树或是花椒树下，支一顶帐篷，体会一下山色连天的感觉，多好！倘若有一对又一对恋人，在月光下营造着神仙艳羡的爱情，或是一对又一对年轻的小夫妻，在草地之上，给自己的宝宝讲着美丽传奇的童话故事，多好！或是有一个又一个老爷爷带着他们的孙子孙女，在绵软的草地上放着风筝，或是盘坐下着围棋、下着象棋，多好！我甚至幻想，就在这高海拔的山顶之上，倘若偶遇一次“风花雪月”的奇异胜景，那该是好上加好！--蒲洼人


      在山道十八弯的风景里，在一湾又一湾山谷的怀抱中，在一峰又一峰的极顶之上，车行哪里，哪里满眼便是绿，便是花，便是景儿。更多时，我幻想着假如能够在阳光穿行、氧离子曼舞的森林小木屋歇息一日，听太平鸟、红嘴蓝鹊，戴胜、绶带鸟的欢唱，观獐子、狍子或是斑羚在森林的小溪边饮水或是欢跳，该是多么惬意的事情。我也幻想着假如能多呆上几天，蒲洼风景区的冷水湖、蝴蝶泉、一线天、蛙鸣石、人参沟、回音壁、二郎担山孔、九曲连珠潭等景点，能转个够，转个透，那是多么画意的事情。我更幻想假如能多呆上一个月或几个月，与那些淳朴善良勤劳的乡亲们相处相知，一起漫山遍野摘野果、打山菜，采药材，一起山上牧羊水塘溪中牧鹅鸭，一起共享田园风光、共度自然和谐岁月，那是多么诗意的事情。      汽车在蒲洼蜿蜒的山路上盘旋，一路秀美的山川令人心醉。

     在蒲洼，其实我内心还有一种不吐不快的东西要说，那就是潜藏在蒲洼大山里的文化。而且当这种文化的火石划亮我的情感时，我真实的感受是激动，是心潮起伏。

      蒲洼的自然村，有个村庄叫芦子水。这是个不太大的村庄，全村也就三四百户七八百人。然而就是这么个村庄，却有着自山西大槐树迁徙之后四百多年的“隗姓宗氏文化”和营养后人的红色文化。
      那天在芦子水的“华夏隗氏铭园”，隗氏传人隗合川对我说：“芦子水村的隗姓村民，最早是明代洪武年间从山西洪洞大槐树下移民到此的。至今隗氏家族在这里已经生生息息400多年。自隗氏祖先在此营葬后，老坟处已埋葬了隗氏十八代子孙”。

      我边听边看着隗氏家谱儿，暗自为隗氏家谱儿经过文革期间的“破四旧”还能保存下来。我也看到了隗氏家谱儿传到了隗合川这辈儿后，还能延续几辈儿，但我欣悉隗氏的家族会议，竟已经将后续的新家谱儿重新确立。隗合川说：“新家谱儿足以再延续隗氏香火四五百年”。

      在隗氏宗堂，我给隗合川提了个建议：“你们还应该将中华民族的所有姓氏引进芦子水，庙堂可小，但足可使天下百姓寻根问祖。如此一可凝聚人心，二可解其他姓氏远赴洪洞寻根拜祖的舟车劳顿之苦” 。隗合川听后大加赞同。

     我自鸣得意着我的建议，也在想，芦子水隗氏家族自2007年开始的特定节日的祭拜祖先活动，假如每天也有其他姓氏的传人前来祭拜各自的先人多好！假如隗氏家族在祭拜先人撞响钟声之后，从只是单纯的升族旗、唱族歌演化成先升国旗、唱国歌，再升族旗、唱族歌多好！到那时，“天下一个隗，老家芦子水”的说法，就会变成涓涓流向芦子水的一泓又一泓爱家又爱国的情感热潮，如此，多好！

    芦子水的姓氏文化，让我心起涟漪。而让我永远肃然起敬的，则是铭刻在这里的红色文化了。

     隗合川对着一尊汉白玉人物雕像对我说：“他叫隗永文，50年代初参加了抗美援朝战争，时任团长之职。可惜这个从隗氏家族走出的军人，为保家卫国，在朝鲜战场上不幸牺牲”。--蒲洼人

      其实魏永文只是隗氏家族牺牲的一员，在抗日战争和解放战争中，更有很多隗氏家族以及蒲洼乡的军民为抗战的胜利和人民的解放事业，付出了汗水和鲜血！望着一尊尊烈士雕像，内心油然出无限的敬意！

      位于蒲洼村的兵工厂旧址、位于芦子水村的平西兵工厂旧址，记录了抗日战争最艰苦的年代，八路局和蒲洼人民制造地雷、石雷、手榴弹、炸药和各种枪支、支援前线抗战的历史。这些红色记忆，作为一种红色文化，激励着后人的爱国热情，也陶冶着后人的爱国情操。

     在芦子水，我还想也许有一天，我可能坐在村里的戏台前，津津有味品听着村民们演唱的梆子戏，尽情享受在高亢洪亮生角、圆润爽朗旦角的唱腔中，享受在原汁原味的戏剧文化中，如此，是一件多么惬意的事儿。

     蒲洼有风景，蒲洼有文化，蒲洼人更有着未来发展的志向。

      我们的行程中有一个村庄叫东村。2011年，东村的村民们怀揣梦想，他们利用自身的地理优势，在区、镇政府的支持下，在山脊之上，建起了“花台生态观光园”。观光园建起后，很快便吸引了社会各界的目光。两年来，到此观光和投资的各界人士络绎不绝。       那天我们来到“花台生态观光园”已是中午，清澈的阳光在象征西藏风情的“小布达拉宫”流光溢彩。进入园区，右手向一座座风情别致的小木屋格外引人注目，这是花台园区为游客准备的极具诗意和情调的住所。我暗暗思忖：假如今天俺居于其间，或于明晨的朝霞之中，或于翌日的暮色之下，立于木屋，凭窗远眺蓝天白云下秀美山川，一定如画入眼，如诗入心，如此，岂不快哉！

   目光从小木屋移向别处，花台观光园5000米的山脊两旁树木葱翠，花草流香。我闲庭信步于山脊，近观白色的绣线菊满山坡绽放，长满白色小伞的蒲公英一棵棵站立在绿茸茸的草地之上，轻风来时，便放飞一柄柄小伞，那些小伞在天空飞呀飞呀，直至飞向远方，飞到无影。四周远望，峰峦叠嶂，万木竞秀。高处望去，建在山脊上的“报晓雄鸡”和“仙人承露”雕像，格外夺目。难道这两座雕像有何特殊的意蕴和昭示吗？

      我没有问身边陪着的村干部孙先生建造这两座雕像的想法，我只是认真猜想：那“仙人承露”，一定是东村人祈盼好政策带来日子的愿景，那“报晓雄鸡”，则一定象征着高村人唱响明天的志向。
     在山脊的观景亭孙先生告诉我，东村人的志向，不止是推出了“花台休闲观光园”，他们还运用高海拔的优势，搞起了“食用菌采摘园”、“草莓种植园”以及“山野菜生产基地”等相关特色生态绿色产业。

     我暗自祝福：东村人运用绿色生态优势发展特色经济，一定会打造出走出大山的品牌产品。

     东村人的志向，只是蒲洼乡村村落落的一个缩影，也一定是蒲洼人志存高远的写照！


     
    站在高高的山脊上，尽情遥望秀美的山峰，极目俯瞰涌翠的山谷，我忽然想起萧克将军1941年在京西率领八路军以及山区百姓抗击日寇时写下的《登百花山》：“百花山上百花开，六合英雄冒暑来。夜看故都云烟暗，反攻一到会燕台”。不觉心潮澎湃。回到京城，再次想起这首抗战时期豪情万丈且坚信抗战必将胜利的诗词，不觉也油然一首诗来：“夏日披霞上花台，满眼绿树乡亲栽。梦想不用雄鸡叫，日出而作福运来”。

      蒲洼，我心灵的桃源，也许端午，也许盛夏，我一定再近山近水而来！